В красоте, в очаровании человека красотой - красотой природы, красотой человека, красотой женщины - происходит обратное отражение и просвечивание в непосредственно данном, чувственном всего того важнейшего, что человек может выявить в мире и другом человеке, выходя мыслью за его пределы. Красота есть лишь способ подачи - чего? - того, что есть в бытии человека…
Иными словами, любовь есть утверждение существования другого и выявление его сущности. В настоящей любви другой человек существует для меня не как "маска", т. е. носитель определенной функции, который может быть использован соответствующим образом как средство по своему назначению, а как человек в полноте своего бытия.
Любовь моя к другому человеку есть утверждение его существования для меня и для него самого. Он перестает быть одним из... Это новый способ его существования, и я своим поведением утверждаю его как такового. Такова "сущность" любви, такова любовь в своем чистом виде. Отсюда - "феноменология" и критика реальной любви как такового явления, в котором сущность любви осложнена, замаскирована и искажена привходящими обстоятельствами”.
С.Л.Рубинштейн, “Человек и мир”
Подробнее, весь текст…
(http://mexus.ru/chelovek-i-mir037.html)
P.S. …
Иллюстрации и модели от Joanna Kustra
(http://www.qstra.pl)
Иллюстрация счастливого семейства – от неизвестного мастера!
Поговорим о превратностях любви, ведь каждый видит ее не только сквозь розовые очки праздника и чужого опыта, но через свою жизнь, вынося свой опыт и суждения. Разумеется, этим не исчерпывается “понятие любви” – оно многолико и многоголосо. И дать “Формулу любви” как и всеобщего счастья и благоденствия, осчастливить всех нельзя. Но… советую ознакомиться с этой работой известнейшего психолога и философа, который нащупал очень важные моменты для понимания природы любви, ее сущности и отношений… И мне оно очень, очень, очень близко…
N. B. …
Еще несколько важных цитат из книги С.Рубинштейна, в развитие...
"Любовь выступает как утверждение бытия человека… любовь есть утверждение существования другого и выявление его сущности. В настоящей любви другой человек существует для меня не как "маска", т. е. носитель определенной функции, который может быть использован соответствующим образом как средство по своему назначению, а как человек в полноте своего бытия. Любовь моя к другому человеку есть утверждение его существования для меня и для него самого.
Любовь к другому человеку выступает как первейшая острейшая потребность человека… как оценка чувством, основывающаяся не на явлении только, не на непосредственном восприятии человека, а… как зеркало, способное увидеть подлинную сущность человека. Любовь иногда бывает выявлением образа любимого - часто невидимого для других людей - не потому, что любящий поддается иллюзии, а потому, что он выявляет те стороны, которые не выясняются для других людей в тех деловых отношениях, в которых выступают лишь функциональные свойства человека как "маски".
В любви - половой"- у мужчины и женщины тоже есть своя функция, но использование человека в любви по его функции, точнее, признание его существования только как носителя этой функции - это не любовь, а разврат, сама суть его. Плоха, низка чувственная любовь не потому, что она чувственна, а именно сведение в ней человека к одной функции, т. е. превращение человека в "маску". Это и есть отрицание человека и самой сущности подлинной любви. Не обращать человека в маску - такова первая заповедь этики, утверждать существование человека во всей полноте его бытия. Для нелюбящих в ходе жизни человек выступает по преимуществу в своей функции, которого соответственно ей используют по своему назначению как средство.
В любви, как в фокусе, проявляется факт невозможности существования человека как изолированного "я", т. е. вне отношения к другим людям… Сексуальные, природные связи (матери к ребенку и т. д.) являются силами, проявляющими другого человека, а не только сексуального партнера, во всем многообразии отношений, в которые он включается жизнью, и соответствующих качеств, значимых для любящего.
… любовь может легко попасть в западню. "Он - мой, а я - его", склонна сказать любовь, и с этой психологией собственности ревность лишь ждет случая, чтобы ужалить любящего. От ее терзаний при всех условиях может освободиться лишь тот, кому всегда доступно, кто всегда способен вернуться к исходному выражению любви, раскрывающему самую ее основу: радостному утверждению самого существования другого человека.
Сила страсти, природного чувственного влечения одновременно и источник тяжких прегрешений и духовной широты, способности к пониманию и сочувствию… если сравнить чувственных, страстных людей, их доброту и снисходительность к другим, их понимание трудностей, страстей и заблуждений других людей и "сухих" добродетельных пуритан, их сухость, черствость и безжалостность к людям, то преимущество явно будет на стороне первых.
… любовь к ближнему, противопоставленная любви к дальнему.., - пленение, любовь к одному человеку как эгоизм вдвоем, как обособление от всех людей. Такая любовь, равно как и любовь к дальнему, освобожденная от любовного отношения к ближнему, в равной мере не могут быть оправданы. Противопоставление любви к ближнему любви к дальнему есть в одном случае утверждение существенности только непосредственного контакта, в другом - образа человека, абстракции, идеала, противопоставленного самому реальному человеку. Снятие этого противопоставления в том, чтобы в ближнем узреть и вызвать к жизни дальнего человека, идеал человека, но не в его абстрактном, а в его конкретном преломлении, в ближнем увидеть идеал в его конкретном выражении".
Подробнее, весь текст…
(http://mexus.ru/chelovek-i-mir037.html)
daynice.livejournal.com (c)
![[info]](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_tutvaVnHo317T0OjOsx1wUN9bIY5F_T5zzkHnAHbkMI6p-LEGhCRaDyvnGnkf8wMcNtbKlhNU627z2h3InBQzEUHZsFnm91fwRqgQOF3SvgHU=s0-d){kind=small}
